নিম্নরেখ শব্দের কারক ও বিভক্তি নির্ণয় করুন: "ভূতকে" আবার কিসের ভয়।

এখানে প্রদত্ত বাক্যটি হলো: "ভূতকে" আবার কিসের ভয়। এই বাক্যে 'ভূতকে' শব্দটি দ্বারা যে কারক ও বিভক্তি নির্দেশ করা হয়েছে, তা নির্ণয় করতে হবে।

প্রথমে কারক নির্ণয় করা যাক।

    
• অপাদান কারক: যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহিত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত বা ভীত হয়, তাকে অপাদান কারক বলে।
    
• 'ভয়' বা ভয় পাওয়ার উৎসকে অপাদান কারক বলা হয়। যেমন: বাঘকে ভয় পায়, পাপকে ভয় কর, তিলে তেল হয় (তিল থেকে তেল হয়)।
    
• প্রদত্ত বাক্যে 'ভূতকে' শব্দটি ভয় পাওয়ার উৎস বা কারণ নির্দেশ করছে। অর্থাৎ, ভূতের কাছ থেকে ভয়। তাই, 'ভূতকে' শব্দটি অপাদান কারক।

এবার বিভক্তি নির্ণয় করা যাক।

    
• 'ভূতকে' শব্দটিতে 'কে' বিভক্তি যুক্ত হয়েছে। 'কে' চিহ্নটি দ্বিতীয় ও চতুর্থী বিভক্তির চিহ্ন হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
    
• তবে, অপাদান কারকে সাধারণত দ্বিতীয়া, ষষ্ঠী অথবা সপ্তমী বিভক্তি বসে। এখানে 'কে' চিহ্নটি দ্বিতীয়া বিভক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
    
• বিশেষত, 'ভয়' অর্থে অপাদান কারকে অনেক সময় 'কে' বা 'এ' বিভক্তি ব্যবহৃত হয়, যা দেখতে কর্ম কারকের মতো মনে হলেও অর্থগতভাবে অপাদান কারক। যেমন: চোরকে ভয় করো না।

সুতরাং, 'ভূতকে' শব্দটি অপাদানে ২য়া বিভক্তি।

অন্যান্য অপশনগুলো কেন ভুল:

    
• কালাধিকরণে ২য়া বিভক্তি: 'কালাধিকরণ' অর্থ সময়ের অধিকরণ কারক। 'ভূতকে' শব্দটি কোনো সময় নির্দেশ করে না।
    
• ভাবাধিকরণে ২য়া বিভক্তি: 'ভাবাধিকরণ' অর্থ ক্রিয়ার ভাব বা অবস্থাকে নির্দেশকারী অধিকরণ কারক। 'ভূতকে' শব্দটি কোনো ভাব বা অবস্থা নির্দেশ করে না।
    
• কর্মে ২য় বিভক্তি: যদিও 'কে' চিহ্নটি কর্ম কারকের দ্বিতীয়া বিভক্তি নির্দেশ করে, কিন্তু 'ভয়' ক্রিয়ার ক্ষেত্রে ভয় পাওয়ার উৎসকে কর্ম কারক না বলে অপাদান কারক বলা হয়। যদি বাক্যটি এমন হতো যে "আমি ভূতকে দেখলাম", তবে 'ভূতকে' কর্ম কারক হতো। কিন্তু "ভূতকে ভয়" এই বাক্যে 'ভূতকে' ভয় পাওয়ার উৎস হওয়ায় এটি অপাদান কারক।